目前日期文章:201208 (16)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

生 死 思 量  

金山曇穎禪師,曾游京城,
住在李端願太尉的花園裡。

有一天,太尉問他:
請問禪師,人們常說的地獄,
究竟是有呢,還是沒有呢?

曇穎禪師回答道:
諸佛如來說法,向無中說有,
雖有還無;太尉現在向有中覓無,
是無中現有。人眼前見牢獄時,
為何不心內見天堂?
欣喜和恐怖都在於心,
天堂地獄都在一念之間,
善惡造作皆能成境,
太尉若能了知自心的作用,
自然就不會有疑惑了。

太尉:
心,如何了知?

曇穎:
善惡都莫思量。

太尉:
不思量後,心歸何所?

曇穎:
心歸無所。如《金剛經》所說,
應無所住,而生其心。

太尉:
人若死時,歸於何處?

曇穎:
未知生,焉知死?

太尉:
生則我早已知曉。

曇穎:
請道一句,生從何來?

正當太尉沉思時,
曇穎禪師用手直搗其胸,喝道:
你在這裡思量個什麼?


太尉:
明白了,只知貪程,不覺蹉跎。

曇穎:
百年一夢。


太尉李端願當下有悟,而說偈曰:
三十八歲,懵然無知。
及其有知,何異無知?

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

落枕  

落枕的簡便自救法

落枕似病非病,它所帶來的不適一定令人記憶猶新,
儘管落枕會慢慢自癒,一旦出現,都希望儘快得到解除。
治療落枕的方法很多,其中大部分要靠醫生來操作,
下面我們介紹一種簡便自用的方法,操作分為兩步:

第一步  尋定痛點

落枕的人通常只知道頸痛,但說不清具體的疼痛點。
不同的落枕病人,痛點部位不盡相同,
我們可以按壓頸肩找出痛點。按壓時,
先將左(或右)手中、食、無名指併攏,
然後分別在下面三個部位尋找:
第一區,在頸中段的兩側部。
第二區,在由頸側方向外下方至肩部的連線上。
第三區,在頭枕部枕骨的棱角處。


第二步  痛點揉按

按著上述第一、二、三區的順序,
分別對其中的痛點進行環形揉按,
逆順時針方向交替,至於揉按的力度,
要以使局部產生酸麻脹痛感且其感覺,
令你暫時忘卻原有頸部的疼痛為宜。
建議在每個痛點揉按約三分鐘。
在揉按兩分鐘時可以邊揉按邊轉動頸椎,
活動角度由小到大,直至揉按停止。
三個區域的痛點可重覆使用。
通常每個痛點按壓一至二次後,
落枕引發的頸痛及活動障礙便會得到明顯的舒緩。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 這是一篇加密文章,請輸入密碼
  • 密碼提示:M Mo
  • 請輸入密碼:

喝消轻重  

翰林學士蘇東坡,聽說荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻,
機鋒難觸,心中甚為不服。於是微服求見,
想要試一試承皓禪師的禪功如何。

剛一見面,東坡就說:
「聽說禪師禪悟功夫很高,請問,禪悟是什麼?”

承皓禪師不答反問道:
「請問尊官貴姓?”

東坡答道:
‘姓秤,稱天下長老有多重的秤!’

承皓禪師大喝一聲,說道:
「請問,這一喝有多少重?”

東坡無以為對,遂禮拜而退。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

法界眷属  

 

有一位雲水僧一路參訪,

一日來到由一位老婦人管理的庵堂前休息。

他問老婦人:「師姑,這座庵堂裡除你之外,

還有其他的眷屬嗎?

 

老婆婆:

「有。

 

雲水僧:

「怎麼沒有看到呢?

 

老婆婆:

「喏!山河大地,若草若木,

都是我的眷屬呀!

 

雲水僧:

「無情不是有情,

那些山河草木何曾是師姑的樣子?

 

老婆婆:

「那你看我是甚麼樣子?

 

雲水僧:

「俗人。

 

老婆婆:

「你也不是出家人。

 

雲水僧:

「師姑,你可不能混淆佛法。

 

老婆婆:

「我並沒有混淆佛法呀!

 

雲水僧:

「俗人主持庵堂,草木皆成道友,

你這樣不是在混淆佛法,是什麼?

 

老婆婆:

「法師!你不可那麼說,

要知道你是男人,

我是女人,何曾混淆?

 

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

断臂求法  

禪宗二祖慧可禪師,青年時為人豁達豪爽,
博覽群書,因不滿足于儒道易數,四處訪賢求道。
聽說有位天竺來的神僧達摩住在少林寺,便前往拜訪。
慧可雖時時伺機參問,但達摩時常面壁禪坐,並不向其開示。
慧可只好守候在洞外。深冬季節,一日,天降大雪,
慧可仍然挺立在洞外風雪之中。

達摩祖師問道:
你因何事,久立不去?

慧可眼裡含著淚水說:
只求和尚為我開示無上妙法。

達摩見多了那些談玄獵奇,
無志實修的知解之徒,對他淡淡地說:
如來無上妙道,非同世俗學問,
需要具備能行難行、能忍難忍的毅力,
以及堅持不懈、百折不回的恒心,方可學修。
貪圖小智,無德無義,諂曲輕慢者,不能受持。

怎料,慧可竟然以刀自斷左臂,
並置於達摩祖師面前,以表決心。

慧可這些堅定求法的舉動最終得到了達摩祖師的認可,
並賜法名「慧可」。此後,慧可跟隨達摩祖師,
朝夕參學修行,長達九年,終於得其心要,繼承衣法。

臨別時,達摩祖師說:
二百年後,此如來禪法將在中華國廣泛傳播,
雖然說理者多,通理者少,明道者多,行道者少,
但自參自悟,潛行密證者仍然成千上萬,不可勝數。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

古鏡茶坊  

有道禅師當初行腳時,
路過一間茶坊,因爲口渴,
就順道進去,想喝杯茶小憩一下。
店主一看是位雲水僧,就熱情招呼道:
“禅師!辛苦了吧?喝茶嗎?”

只見有道禅師用平淡眼光看了一下店主,
點了一下頭。

店主似乎也是禅道高手,小心謹慎地說道:
“想必您是一位禅道高深的禅師,
小的有一個問題想請教您,
如果您告訴我,我就供養您,如何?”

有道禅師:
“你問吧!”


店主問道:
“古鏡未磨時如何?”

有道禅師很快答道:
“黑如漆。”

店主再問道:
“古鏡既磨了以後如何?”

有道禅師回答道:
“照天照地。”

店主不以爲然,說道:
“對不起!恕不供養。”
說著轉身就走開了。

有道禅師愣了一下,心想:
“我數十年參禅,現在連這個賣茶人都不如,慚愧!”
于是痛下決心,勤苦參學,閉門深修,終于開悟。


三年後,有道禅師又出現在這家茶坊的門口。
店主仍親切的招呼道:“呵!三年不見,
仍想請教那句老話,古鏡未磨時如何?”

有道禅師順口說道:
“此去漢陽不遠。”

店主再問道:
“古鏡既磨後如何?”


有道禅師回答:
“黃鶴樓前鹦鹉洲。”


店主聽後,誠懇地說:
“請禅師接受我的供養!”

隨即轉身吆喝道:“夥計!

泡茶,泡茶,泡好茶

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

拜詣真身  

南塔光湧禅師初參仰山禅師時,

仰山問他:
“你來做什麽?”

光湧答:
“來拜見禅師。”

仰山又問:
“見到禅師了嗎?”

光湧答:
“見到了!”

仰山再問:
“禅師的樣子像不像驢馬?”

光湧說:
“我看禅師也不像佛!”

仰山繼續追問:
“既不像佛,那麽像什麽?”

光湧從容回答:
“若有所像,與驢馬有何分別?”


仰山大爲驚歎,感慨地說:
“凡聖兩忘,情盡體露。
二十年來,我以此試人,
無一能解者。請你善加保任。”


此後,仰山禅師一見到人就贊歎:
“光湧,乃肉身佛也。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

梁武帝問道  


初示宗旨菩提達摩祖師到東土時,受到梁武帝的迎請。

梁武帝問道:
“朕即位以來,造寺寫經,度僧不少,有何功德?”

達摩祖師答道:
“這些算不上真正的功德,只能獲得人天小果。”

梁武帝問:
“如何才是真正的功德?”

祖師答道:
“若得根本智慧,清淨空寂,圓融無礙,
才是真正的功德。真正的功德,
不是以世間有爲法所能求得的”

梁武帝又問:“
請問聖僧,什麽是聖諦第一義?”

祖師並不直接回答,卻說:
“法界空寂,本來無聖可言,更不必說聖諦了。”

梁武帝不解地問:
“現在面對著朕的不是聖人,又是誰呢?”

祖師知其不切法要,便搖頭說:
“不知道。”

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

黑氏婆羅門獻佛  


佛陀住世時,有一位黑氏婆羅門,
兩手舉著兩個花瓶,前來獻佛。

佛對黑氏婆羅門說:
“放下吧!”

婆羅門便將左手舉著的花瓶放下。

佛陀又說:
“放下吧!”

婆羅門又將右手舉著的另一個花瓶放下。

接著,佛陀還是對他說:
“放下吧!”

這時,黑氏婆羅門問道:
“我已經兩手空空,請問您還要我放下什麽?”


佛陀說:
“我不是讓你放下手中的花瓶,
我教你放下六根、六塵和六識。
你將它們統統放下,便可超脫生死。

黑氏婆羅門當下悟到了無生忍。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • Aug 20 Mon 2012 22:58

悟  

擺下萬緣、心無執著,既無可求、亦無可捨。
一念能夠擺下萬緣,此一念就在悟中。
頓證、頓悟是沒有漸次、不假階梯的,
所以也沒有必要顧慮到臨終時悟與不悟的問題。

切忌將心求悟、以心待悟。
求悟不得悟,待悟即是迷;
因為企求和等待都是妄念、執著、攀緣、放不下。
所以知道有悟這樣東西,
但並不以悟境的貪求為修行的目標。
悟境是在修行之前的一種觀念,在修行的過程中,
必須將此觀念擺下,才能真正得力。

所以,修行者,重視過程不重視目的。
用正確的方法,精進不懈、勇往直前。
所謂一摑一掌血,一步一腳印,貼切著每一念,
不容瞻前顧後,念念不斷、絲絲入扣、綿綿不絕,
功夫自然得力。得力之後,始知悟與不悟、
生死與涅槃,和修行了不相關。

雖已知道生死是苦海、涅槃是彼岸,
但卻不知生死和涅槃之間,並沒有絕對的界限。
所以要畏生死而求涅槃,認為未悟之前是為煩惱所縛、
為生死所苦、受眾苦煎熬,但若一旦開悟,
就能了生脫死、得大自在。

修行不為目的,悟境也是執著,
除執著才能開悟,才能離開生死的煩惱。
如能有此認識,即不會再有求悟、待悟之心。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

地球暖化的問題日趨嚴重,南極和北極的冰川融化速度明顯加快,
冰河溶解、海水暴漲,截斷調節氣候的大西洋暖流,引發全球氣候失調。
而全球的地表平均氣溫已經達到攝氏十四度半,
我們要趕緊在它進入十六度半前將它降溫。

《熱爆地球村》

地球變暖這個議題,其實科學家一早就注意到而且知道它的嚴重性,
世界各國經過十年談判,對應的首個把關位-《京都議定書》,
在2005年2月16日正式簽訂,協議要求工業國需要於2008-2012年內,
依照1990年的水平,減少5%溫室氣體排放。
現時全球的地表平均氣溫已經達到攝氏十四度半,
我們要趕緊在它進入十六度半前將它降溫,
否則在不遠的未來,人類即將要面臨難以評估的劫難。

《門限背後的災禍》

59歲的戈爾在克林頓政府擔任副總統的時候,
就已經意識到地球面臨的氣候變遷危機。
他不斷從演說、影像、政治以及出版各方面去表達這些資訊及理念,
希望加強大家對事件的關注。
聯合國政府間氣候變化委員會在2008年發表的氣候變遷報告裡面指出,
全球暖化勢不可擋,更預測21世紀全球氣溫將會上升攝氏1.1度至6.4度,
估計三十到四十年內喜馬拉雅山的冰河將會消失,北極熊絕種,
到了2050年全球更會出現大規模物種大滅絕,減少溫室效應氣體,
將暖化趨勢減慢下來,才會有機會改變地球的命運。

陸上變遷  

《陸上變遷》

由於全球變暖的趨勢,低緯度地區更加熱,而高緯度的地區相對變暖,
有關的穀類作物的產量將會明顯降低。原因是由於氣溫增高水汽蒸發加速,
雨量每年減少,將帶動各地區降水型態之改變,植物、農作物
之分佈及生長力從而受到影響,並有可能加快生長速度,
造成土壤貧瘠,作物生長終將受限制,且間接破壞生態環境。
現時全球六類種植最廣泛,共佔超過40%全球耕地面積的農作物
包括小麥、水稻、玉米、大豆、大麥和高粱, 均已經正在減產。
據科學研究指出,平均氣溫每升高0.5攝氏度,
糧食就會減產百份之三至百份之五,這些情況實在令人憂心。

《空之悲鳴》

變暖趨勢已導致一些鳥類的產蛋時間提早,如果這些鳥類的主要食糧,
昆蟲的產卵期沒變化的話,新生的小鳥可能會沒足夠的食物,
亦同時為我們人類的命運敲響了警鐘。
鳥類生命周期一般與作為其食物的一些昆蟲的生命周期是同步的,
雖然變暖也可能使某些昆蟲的產卵期發生變化,卻未必與鳥類產蛋期同步提前。
好像以蛾和蝴蝶幼蟲為食糧的藍冠山雀,如果蛾或蝴蝶的產卵時間沒有提前,
早產的小藍冠山雀就會在破殼後的幾天時間內持續挨餓,甚至可能會餓死。

海洋之歌  

《海洋之歌》

人類與海洋中的魚類及植身好像是獨立的個體,其實某程度上亦是唇齒相依。
好像全球約有5億人口依賴牠攝取食物以生存以及賺取觀光收益的珊瑚礁,
就由於溫室效應造成海洋溫度上升,以及海洋從空氣中吸收二氧化碳造成的酸化,
而出現全球五份一的珊瑚礁大量死亡。有專家更表示,
部份魚類的性別可能不是取決於遺傳因子或者基因,
研究顯示有機會是由海水溫度決定,而全球變暖有機會令到更多雄性魚出現,
比雌魚多很多,有機會從目前1:1的比例,提高到3:1!
如何保護海洋生物,成為了我們責無旁貸的任務。

熱夜之都  

《熱夜之都》

超過120年的氣溫數據,由1885至2007年間,只有1940至1946年因二次大戰而中斷。
數據顯示,在戰後1947至2007年間,天文台總部的氣溫平均上升速度是每10年0.17℃,
上升速度在1989至2007年間明顯加劇,而且由於市區的建築物及其他混凝土表面,
於日間吸收了太陽輻射的熱能,於晚間以長波輻射的形式將熱能釋放,
不過高樓大廈亦阻礙長波輻射傳送到大氣層,導致晚間的氣溫下降較慢,
全日最低氣溫變得較高,因而令到住在市區的人感覺到這幾年的天氣是更加翳焗。

《萬年追凶》

從人類開始農耕生活,在一萬年之間,
大氣中的二氧化碳含量由260個單位上升到工業革命前的280單位,
其後二百年人類大量燃燒煤和石油,令2006 年二氧化碳的水平升到380 單位,
等於是二百年間上升100 單位。幅度是過去一萬年的五倍,尤其要注意的是:
其中一半來自近三十多年的第二次世界大戰之後,大量人口轉移到城市生活,
物質主義和消費主意蔓延,令能源消耗量劇?。人為氣候變化的大環境裏,
香港面對的情況絕不比全球面對的少。

溫室效應之善與惡  

《溫室效應之善與惡》

有專家說過,氣候變暖利多於弊,冬天沒那樣冷,
對於老人家或某些冷天盛行的疾病來說,
可以減少發病以及對健康與生命造成的傷害。
事實上,雖然暖冬可以使熱帶及寒帶農作物生長期延長、
小麥會生長更加旺盛而且,由於沒那麼冷,可以節約能源,
緩解供電的壓力,北極海冰溶化甚至開闢了新航道,
行程大大縮短;不過,這些好處遠遠彌補不了氣候變暖的禍害,
熱帶疾病範圍擴大、熱浪、沿岸地區被海水淹沒、
熱帶亞熱帶地區農作物、河流源頭乾涸、海水暖變酸,
令海產下降,加上荒漠化,國與國、種族之間矛盾和冲突加劇、
等等等等所帶來的衝擊未必是人類可以承擔的。

我們要行動  

《我們要行動》

千萬年來,地球上面溫暖的季風不斷把熱帶和溫帶的海水送往遙遠的極地冰帶,
本來被深深凍結在南極和北極渺無邊際冰川裡的礦物質、浮遊生物、病菌,
極有機會隨著氣候變暖冰川融化而獲得釋放,它們的再度重見天日,
對地球會帶來什麼影響呢? 全球變暖可能會引發全球各地出現乾旱、
洪水和飢荒等災害,貧窮、疾病和飢餓等問題在全球蔓延,
將間接引發動盪,加深世界危機。因此環保行動是刻不容緩,
多些節約能源,少點駕車,不用即棄餐具,便可以為環保出一分力。
當然,世界各國對於二氧化碳排放量的對策將可以為地球步進危機的時日作出補救。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


管理  

一個職場鬥士,遇上問題總是怪身邊同事未能配合。
同事做得好的,會嫌做得不夠多;
做得多的,又嫌不夠好;做得又好又多的,
又希望有多幾個這樣的幫手。

那些表現普通的同事,會認定他們在混日子;
遇到表現不濟的,便會想如何換人,
再不就自己大小事親力親為,因此做到心力交瘁,
認為老闆理應Appreciate,獎勵有嘉。
多年後的今天,已到了另一個階段,
又有新的領悟,在這裏分享一下。


1. 為人設想的量度

用心拼搏做到最好,
是大部分有志者想當然的。
不過有時要多從別人的角度考慮,
理會別人的感受。
畢竟不是每個人都期望上位,
很多人在職場並無太大野心,
只想做好份內事,拿工資養家活兒,
或有其他非工作上的Priority。
以前看到已婚的女同事,
因為照顧孩子有時要求遲到或準時下班,
那時都認為這是工作態度不夠積極的藉口。
到了自己有了家室妻兒,
才開始體諒別人的難處,
正如俗語說家家有本難唸的經。


2. 動、不動的智慧

年輕時以為自己甚麼都懂,
都看得準,總覺得老闆高層永遠慢半拍,
不夠進取。後來到自己身為領導,
才了解高層要考慮的問題確實很多,
且牽一髮動全身,要謹慎行事才不會令公司出亂子。
經多年修練,深有體會,有時以不變應萬變,
可能是最好的做法。記得2000年初科網熱潮,
當時非常流行一說法「First mover advantage」,
意指企業要大力投資發展e-commerce,
才能早着先機,否則便遭淘汰云云。
當時公司高層不斷爭論,最後決定只略施小本,
做其Follower,一於邊學邊試邊看,
結果避過科網泡沫爆破。


3. 調兵遣將的功力

作為管理人,最重要的是懂得用人,
所謂用人不單止有料之人,
而是有料冇料作為上司都要洞察其能力所在。
用人最重要用得其所,如何配合職務,
調動人才,整合團隊,各人就能按能力發揮。
別忘了鼓勵士氣,激發員工潛能,
才是用人的最高心法。
事實上,團隊裏並不是人人都想升職加薪,
但是能做到令大部分人都獲得成就感滿足感,
就是管理成功之道。


4. 個人品德的培養

人際關係網絡重要,
但是「織網者」的個人行為品德端正,
其實更為要緊。
建立起正派良好的「工作品牌」聲譽,
有麝自然香,得到同事同業的敬重,
對長遠發展才會有利。
千萬不要貪一時之利,
或是一時之快,走上歪路,
以為能瞞天過海,其實即使是一時的小錯失,
也足以影響職途一生。


5. 保護下屬的責任

一旦晉身高管階層,
外人看的可能只是表面的厚祿和風光,
但無論對公司發展前景抑或同事的前途,
作為管理層也有實實在在的責任。
位高者決策稍有差池,可令公司業務虧損,
更甚者還要緊縮裁員,最終受害的是同事的飯碗。

因此會坦白向同事解釋對大家要求嚴格,
目的就是不想看到有一天要走上更痛苦的一步。
如此開誠佈公,不管是前或後勤,資淺或資深,
大家也會一同努力,團隊士氣滿滿,
戰鬥力自然提升。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • Aug 10 Fri 2012 21:53
  • 能量

能量  

每個人身上都是帶有能量的,
健康、積極、樂觀的人帶有正能量,
和這樣人交往能將正能量傳遞給你,
令你感染到那種快樂向上的感覺,
讓你覺得「活著是一件很值得、
很舒服、很有趣的事情」。
悲觀、體弱、絕望的人剛好相反。

一、正能量,負能量

人就象「飛蛾趨光」一樣,
喜歡光明快樂的人,和這樣正能量的人交往,
你會覺得自己那點不開心的事情,
不過是生命環節中的一個小插曲,
沒什麼大不了的,未來還是光明的、希望的,
生活很有滋味。這樣的人也很容易成功,
很簡單,大家都很喜歡他嘛,願意和他交往,
有人脈就有成功的勝算,
並且沒有什麼困難會把他打倒。

一個東西擺在她面前,
她總習慣性的看到不足,
這不好那不好,對未來悲觀絕望:
「以後一個人過了,不會有好男人」、
「現在還這個樣子,
以後就更不行了」......
一邊固守現狀一邊抱怨生活,
因為她不敢改變,
她堅定地認為改變之後肯定不如現在,
儘管現在也很糟糕。我很怕聽她分析問題,
會覺得人生無趣,覺得活著很沒意思,
覺得心情灰暗。負能量傳遞過來,
糟糕的一天就開始了......
當然,這樣的人肯定灰頭土臉,
是無法美麗的。

記得看過一句話:
裝了一半水的杯子,
樂觀的人看到的是半杯水,
悲觀的人看到的是半個空杯。
無論你怎麼看,
那個杯子都是裝了一半的水,
不以你的意志為轉移,
那還不如讓自己滿足一點、
快樂一點好了。

二、人體的能量場

人的意念力來自人類自身,
來自于人體的能量場,
但人的這一能量場會隨著,
後天不斷產生的欲望而減弱。
減少欲望,保持心態的平和,
多做善事能增加這一能量場。
可以說德行是人體能量場的源泉,
修煉人練什麼,
就是修煉人的心性和德行。

人的意念(信念)越專一,
這個力量就越大。
這也就是人們為什麼常說
「心誠則靈」的道理。
為什麼膽大的人做事容易成功?
是因為膽大的人做事果斷,
意念專一,所以,
只要念頭正,越單純越好,
越單純越容易成功。而生性多疑,
優柔寡斷的人做事很難成功。

人的一生就是一個耗能過程,
如不人為的加以控制,
人的這一能量場就只會減弱而不會增強。
胡思亂想的人最耗神,
也就是耗氣血、耗能量,
患得患失的心態對養生最不利。
所以心靜養神,
心靜是恢復自身氣血(能量)的最好方法。
一個人的能量是有限的,
不同的人能量場的強度也是不同的,
但有相同想法人,
能量是能夠相和的(如佛門的集中助念)。
有特異功能的人就是通過能量場所產生的意念力,
做出了常人所不能做的事。

能量場是每一個人都具有的,
能量場其實就是中醫上所說的人的「正氣」,
這一能量場可以產生一種作用力,
既時刻環繞在人體的周圍,
起著維護身體健康的作用,
又能根據不同的事情對外產生不同的作用力。
靜時保護自身,動時向外產生能量。
也就是中醫所講的「正氣記憶體,邪不可幹」。
這一能量場在對外產生作用時,
與力的原理是一樣的,
分則弱,合則強。

由於人每產生一念,
無不取決於心,
心是產生欲望的器官,所以,
人所具備的這一能量場可以說是由心來控制的,
心的欲求越多,此能量場也就越分散,
對外產生的作用力也就越小,
同時用於保護自身的力也就越弱。
反之,如果心的欲求越少,
此能量場的凝聚力就越強,
對外產生的能量也就越大,
而用於保護自身的能量也就越大。
所以說,人在無私無欲、清淨淡泊的情況下
(佛門禪宗中所說的禪的境界)
能量場是最強的,
抵禦外來侵害的能量也最強的。

人的能量是一定的,
所以,要做什麼事,
你將要付出多大的代價,
應該是每個人都必須應該慎重的。
你要發財,你要升官,
還是要健康,你必須權衡利弊,
做出選擇。
為什麼有的人升官發財後,
身體就突然不行了,
就是因為他長時間殫精竭慮,
把自己的內在能量消耗殆盡,
而自己卻無從察覺的緣故。
恐懼、焦慮、憂愁、灰心等,
都會在短時間內極大地消耗自己的能量,
所以我們要儘量避免這些不愉快的心情。

人的意識就是一種無形的能量,
也可以稱為意念力。
這種能量通過人的意識發射在空間之中,
形成強度不同的能量波,
它可以影響和改變事物的存在形態和發展方向,
也可以直接對事物產生改變。
只不過此能量的大小是因人而異的,
意念力強的人,
可以改變物體的存在方式,
可以影響別人的意識,
控制別人的思想。
許多看上去是人為因素決定的結果,
實際上是必然的規律。
比方,如果一個人作惡多端,
但又勢力強大,縱然恨之入骨,
但又無可奈何。
那麼就會有很多深受其害的人,
在潛意識裡希望該人遭到報應,
這時這些人就會共同的向空間,
發射一種能量,並形成一種合力,
以能量波的形式存在於空間之中。
人自身的能量場有強期和弱期,
一旦該人保護自身的能量場處在弱期,
那麼存在於空間的能量波,
就會直接對該人進行攻擊,
這種能量可以借助任何形式發生作用,
或大病一場,或因車禍等事故造成死亡。
因此保證身體健康,也就是保持自己的正氣,
就不會受到外來詛咒力的傷害。
當然,人不會永遠保持能量不衰退,
生老病死是自然規律,任何人都不可能違背這個規律。
所以做什麼事都不能違背自然規律,
也就是違背「勢」,不然是自取滅亡。

三、輻射積極的能量

態度樂觀、積極、向上的人,
充滿熱心、希望與信念。
這樣的人就像是一個正能量磁場或一種氣流,
可以補充或改造四周較弱的負能量磁場。
正能量還能吸引並增強小的正能量磁場,
在遇到較強的負能量時,
往往能起中和的作用,
使之消極的影響力消退。

以原則為核心的人有時只是遠離有害的氛圍,
智慧使他們能夠預感負能量的強度,
掌握處事時的幽默感和時機。

瞭解你自身的能量,
知道你是如何散發並引導這股能量的。
當你陷身困惑、
爭執或消極能量之中時,
你應當盡力做個和事佬,
嘗試解脫或改變破壞性的能量。
當積極的能量與下一個特質結合時,
你會發現它具有一種自我完成的預見性。

對消極的行為、批評或人性弱點,
不會過度反應。發現了別人的弱點,
不要趾高氣揚。瞭解人性弱點,
但更知道行為和潛力是兩回事。
人都有未發掘的潛能,
感激上天賦予的一切,
同時以憐憫之心寬恕和遺忘他人的不敬,
既不會懷恨在心,也不會對他人亂貼標籤、
心存刻板印象、將人分成三六九等或對人亂下斷語。
恰恰相反,要能在橡樹種子裡見到橡樹,
瞭解説明種子成為高大橡樹的過程。

信什麼就能見到什麼,對孩子也一樣,
要相信他尚未開發的潛能,
創造一種適合成長和生長機會的環境。

四、積蓄正能量 和諧地生活

要交許多朋友和幾個知己;學識上活躍,
興趣廣泛,兼顧讀、看、觀察和學習,
在年齡和健康範圍內,在體育運動上也不退縮。
樂趣十足,享受人生,有健康的幽默感,
善於調侃自己,而不傷害他人。
健康、誠實地對待自己。

學會感知自己的價值,
勇氣和正直即是證明,
無須自誇或借用他人的名氣,
也無須靠炫耀財物、資歷、頭銜,
或過去的成就來增加自己的分量。
開誠佈公地與人溝通,
簡單、直接、不做作。
不走極端,不要求事事「非贏即輸」。
也不將萬事萬物一分為二,
分為好或壞、是或不是,而是以連續、
先後有序和逐層分析的方式來思考問題,
有能力分辨、覺察情況之異同。

行動與態度依狀況而定,
均衡、合宜、適中、明智。
不為昨天感傷,為明天做白日夢;
理性地活在現在,仔細地盤算未來,
並隨環境的變動而調整自己。
誠摯表現在幽默感以及願意認錯和原諒錯誤、
高興地做力所能及的事。

毋須通過恐嚇式的憤怒或自憐自哀去操縱他人,
為別人的成功感到由衷的高興,
絕不會感到若有所失。平和地看待褒貶,
而不致飄飄然或過度反應。
知道成功只是失敗的另一面,
惟一的失敗是事後沒有學到經驗。

安詳平和的生活與修行,
說白了就是學會善用自己的心力來生活!

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • Aug 06 Mon 2012 22:30

鏡子  

照鏡子看見鼻子上有一墨點,

很討厭,擦鏡子一定沒有用。

外面的世界如同鏡子,

引起了心中的好惡是非。

而外面的世界並沒有是非好惡。

如迴光返照,觀察自心,

即能覺悟。這是我們起了錯覺,

是內心起了分別,

才有善惡是非。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

不譏他過,善護口業  

善護口業,不譏他過。
善護身業,不失律儀。
善護意業,清淨無染。

這三句話是不是身口意。
那為什麼把「善護口業」放在前頭,
它也有它的道理的,為什麼呢?

因為身口意三業,你說哪一個最容易犯過失?
口業啊!你看十惡業,身業有三個,
殺生、偷盜、邪淫(殺、盜、淫);
口業就有四個,
妄語、惡口、兩舌、綺語四個;
意業就是貪、瞋、癡,這是十惡業。
十惡業當中就有四個,
幾乎是二分之一的比例在口業當中,
所以這個口業最容易犯,不容易護持,
不容易守,所以要特別地注意。

在口業當中,最主要就是不譏他過。
你看我們平常跟朋友講話的時候,
很少不講到第三個人的過失,
自己當然不講,也不會講他,
對不對,那都談誰啊?
講某某人怎麼樣怎麼樣,
讚美人的都比較少,
都是講人家的過失。
那這個「譏」就是「譴責、毀謗」的意思,
「不譏他過」就是不要去譏笑別人的過失,
口業不說別人的過失。

《六祖壇經》裡面有一句叫做
「若真修道人,不見世間過。」
這句話就是說:如果你是真正的一個修行人的話,
你不會看到其他人的過失,
世間上種種的過失你都看不到。
不是你腦筋有問題,不是,這句話講的是,
如果你是真正的修行人的話,
我們的心中已經沒有煩惱,
你就不會看到人家的過失。
所以我今天看到這個人不順眼,
看到那個人不順眼,
種種都是看到人家的過失的話
,表示你心中有煩惱,跟它相應了,
你才會看到人家的過失。


而且我們說,佛不是說一切眾生都是未來佛嗎,
眼前我們看到的,就是當下這個人,
他現在的內因外緣和合所展現的現象而已;
他今天造作種種的惡業,
也是因緣相續才有的,
他會改變的,他不會一直都是這樣,
因為一切法自性也是空的。
更何況我們現在修行,
最重要是讓我們的清淨心要現前,
大可不必將別人的過失來染污我們的心。
我們現在道業還沒有成就,
心中還有煩惱,別人的過失,
我們都去講、去看,把別人的過失,
你在重覆講的時候,你就是一直在薰習那個瞋心、
那個嫌惡心、那個厭惡心;
別人會不會因為你這樣講他他就改變,
很少,是不是,現在很少人聽勸的;
所以他也不會改變,然後你又染污你自己的清淨心,
這何必呢,對別人對自己都不好嘛,
所以就要做到「善護口業,不譏他過」。



在古代的公案裡面,大家耳熟能詳的,
舉出來你就了解這句話的意思,
「若真修道人,不見世間過」。


在禪宗公案裡面,
北宋的佛印禪師跟蘇東坡的故事,
大家一定都知道。
有一次蘇東坡到金山寺來找佛印禪師一起坐禪,
一坐一個時辰(一個時辰我們說兩個小時),
打坐打下去身心舒暢,
非常地舒服、輕安的感覺,非常地法喜。
蘇東坡就忍不住問佛印禪師:
「你看我打坐的樣子像什麼?」
佛印禪師說:「像一尊佛!」他就非常開心。
「那你也順便看看我像什麼?」
蘇東坡就說:「你像一堆牛糞!」
佛印禪師笑一笑,也不支聲。
蘇東坡大概是吹著口哨回去的,
很開心,覺得他今天把佛印禪師損了。
回去以後看到他的妹妹蘇小妹,
就說:「我今天贏了佛印禪師!」
他講了以後,蘇小妹就講:「才不是這樣!」
她說:「其實輸的是你啊!
老哥你輸了都不知道,你還這樣沾沾自喜。」
他說:「為什麼?」
她說:「因為佛印禪師心中有佛,
他看到一切人都是佛;
那你心中一坨牛糞,看到誰都是牛糞。」
他才知道:「喔!原來是這個意思……」

從這個公案,可以解釋我剛講的,
我們今天看到每一件事情都有意見、
都不滿意,實際上是我們心中有煩惱,
是我們自己心中有煩惱,所以修行要內求,
是要把心中的煩惱要清出去才好。

po ps 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()