評估

 

擺下萬緣、心無執著，既無可求、亦無可捨。
一念能夠擺下萬緣，此一念就在悟中。
頓證、頓悟是沒有漸次、不假階梯的，
所以也沒有必要顧慮到臨終時悟與不悟的問題。

切忌將心求悟、以心待悟。
求悟不得悟，待悟即是迷；
因為企求和等待都是妄念、執著、攀緣、放不下。
所以知道有悟這樣東西，
但並不以悟境的貪求為修行的目標。
悟境是在修行之前的一種觀念，在修行的過程中，
必須將此觀念擺下，才能真正得力。

所以，修行者，重視過程不重視目的。
用正確的方法，精進不懈、勇往直前。
所謂一摑一掌血，一步一腳印，貼切著每一念，
不容瞻前顧後，念念不斷、絲絲入扣、綿綿不絕，
功夫自然得力。得力之後，始知悟與不悟、
生死與涅槃，和修行了不相關。

雖已知道生死是苦海、涅槃是彼岸，
但卻不知生死和涅槃之間，並沒有絕對的界限。
所以要畏生死而求涅槃，認為未悟之前是為煩惱所縛、
為生死所苦、受眾苦煎熬，但若一旦開悟，
就能了生脫死、得大自在。

修行不為目的，悟境也是執著，
除執著才能開悟，才能離開生死的煩惱。
如能有此認識，即不會再有求悟、待悟之心。