評估

一樣的世界，不一樣的遭遇，但生命一樣的偉大。
比上不足，比下有餘。心存感恩就好。

靠山山倒，靠人人倒，靠自己最好，

凡事不存依賴之心，自強自立自愛。

在這個世界上，不要太依賴別人，

因為即使是你的影子也會在黑暗裡離開你。

窮人問智者：我為什麼這麼窮？

智者說：因為你沒有學會給予。

窮人疑惑的問，我什麼都沒有，如何給予？

智者回答說：一個人即使沒有錢，也可以給予人五樣東西。


一、顏施，用微笑待接人待物。

二、言施，多說鼓勵讚美的話。

三、心施，敞開心扉誠懇待人。

四、眼施，以善意的眼神撫慰他人。

五、身施，用實際行動説明他人。

人地個老公有，幾好、幾好、幾好．．．．．．

人地個老公會，咁樣、咁樣、咁樣．．．．．．


人地個男朋友會，點、點、點．．．．．．


可惜我唔係人地嘅!XXX

有人的地方就有事，有事必然有是非。
對口蜜腹劍的人微笑著打哈哈。
對吹牛拍馬的人不要與他為敵。
對尖酸刻薄的人保持一定距離。
對挑撥離間的人最好謹言慎行。
對翻臉無情的人應該留一手。
對憤世嫉俗的人睜隻眼閉隻眼。
對雄才大略的人虛心地學習。
對敬業樂群的人工作賣力氣。
對躊躇滿志的人儘量順著他。

經濟學巨擘森穆遜教授曾說，
經濟學是很簡單的供求關係，
但甚麼才是供應和需求，
卻是一個不好解答的問題，
因為同樣的物品可以有不同的功能，
但我們很多時會因本身先入為主的概念，
去將產品固定在一個特定的使用功能，
因而忽略了其他可供發展的市場。


例如，一般人都會認為和尚是出家人，
當和尚剃度出家之後，
他們便沒有理髮的需要，
自然不會購買梳子，
這個思維下，和尚對梳子的需求並不存在。

可是，這個思維假定的是和尚對梳子的需求，
是基於一般人對梳子的使用，
假如和尚對梳子的使用範圍並不如一般人所想，
那麼和尚對梳子的需求是有可能存在的，
在市場學教科書就有這樣的一個故事。


從前有三個賣梳子的商人，
他們想挑戰自己的銷售能力，
於是約定三人都向和尚推銷梳子，
看誰的銷售成績最好，
平常人的看法是三人的銷售業績都會掛零，
因為和尚根本對梳子沒有需求，
但三人都造出了銷售成績。


第一個人針對和尚沒有頭髮的特徵，
將梳子理順頭髮的功能，
改為向頭部抓癢和按摩頭皮，
結果也造成了一些生意。


第二個人向寺院的僧人遊說，
說善信要長途拔涉的扮登山，
結果頭髮都因此散亂了，
以這樣不整潔的儀容來禮佛是不敬的，
若是寺院可以提供梳子給信眾，
則是有利功德的事情，
僧人想想這也有道理，
結果也購入了一些梳子。


第三個人向寺院的住持推介，
說住持在佛學上的修為很高，
兼且書法也很好，
假如住持向禮佛的信眾送上親筆書寫，
「積善疏」的梳子作為紀念，
必定可以令寺院的香火更盛。


在文字上，「疏」和「梳」同音，
而「疏」是「開通疏導」之意，
在梳子上書寫「積善疏」，
也代表了向信眾祈福的意思，
在音和義上都是很不錯的紀念品，
最重要的是由寺院住持親筆書寫的紀念品，
第三個人的銷售成績自然最是理想。


三個人的銷售對象對不同，
但三人都成功的將原來梳子需求改變，
令需求和原來的不一樣，
也打開了另外的一片天。

職場就如江湖，太天真太傻，凡事一廂情願，遭殃的只會是自己。
有些想法，你以為理所當然，但用於職場上，只會換來「唔識做」的評價。

 



1.    唔識扮識就可蒙混過關

上司最氣頂的莫過於下屬犯錯後，不斷說：「我以為‧‧‧‧‧‧」來推搪，
事事靠估，累自己損失金錢時間。
唔識扮識不會令人覺得你才智過人，相反很快就會露底。
唔識就問清楚前輩或熟手同事，但假如你在公司已有相當資歷，
還是被人揭穿你蒙惺惺，那就得反省一下，是否疏懶於自我增值。


2.    實力比形象重要

假如你一頭金毛、花指甲、穿窿leggings和布袋上班，
除非從事行業與美容和潮服有關，不然幾叻都無用，
因為無人會認真看待你。叻人早就知道要上位，
衣著應似做著你理想職位那位或者比你現有職位高一級。
以貌取人的確不對，但很抱歉，現實社會便是如此。


3.    有碗話碗最有建設性

很多老細愛開腦震蕩大會，「集思廣益」，
不過無論他的姿態好似幾開明都好，你仍然要慎言。
一來，你的民意不代表她的利益，搞不好還像暗踩她管理不周；
二來，你的「建設性意見」很可能累同事多做嘢，辣著他們的神經。
所以，在你講想講的話之前，請確保在場人士也想聽。


4.    遲返工以遲放工補鑊


對不起，世界不是圍著你的睡眠時間表而轉的，早起的鳥兒才能佔優。
因為，當你氣沖沖趕到辦公室時，你的老細已經將重位委託給另一位同事。
時間觀念總是與責任感掛鈎，即使遲放工能補回工時，也挽救不了你的人格。


5.    非升職不可


有時升職，反而責任更大，要睇數、孭數、請人炒人、整powerpoint向大老細推銷，
未必如揼石仔般優哉遊哉。反而可考慮職位橫移，尋找機會掉到不同部門工作，
說不定為你帶來更大工作滿足感。老闆又沒特別損失，
多是無任歡迎，總好過成日睇你跳草裙舞或搲升職加人工。

 


事在人為是一種積極的人生態度，
隨遇而安是一種樂觀的處世妙方，
順其自然是一種達觀的生存之道，
水到渠成是一種高超的入世智慧，
淡泊寧靜是一種超脫的生活態度。


無事時，澄然；
有事時，斷然；
得意時，淡然；
失意時，泰然。

近日聽覺不佳，右耳什麼也聽不到，
我不是高傲，原來聾咗!
趕忙找專科看看!

 

現在已付合四類條件

人又老、錢又無
耳又聾、眼又蒙

十多年來的弱聽竟可復元？弱聽也能痊瘉？所指的是傳導性弱聽。
這個真實個案是因錯誤採耳，把耳垢愈推愈入，
令耳道受堵塞引致聽力下降，經醫生清潔耳道後，聽力自然恢復。
不過，常言毋須清除耳垢，以免傷及耳道，究竟怎樣做才正確？


一般來說，弱聽分為兩種，一為「傳導性弱聽」，
另一是「神經性弱聽」 ，因耳垢而造成的弱聽屬於前者。
何謂傳導性弱聽？耳朵主要分外耳、中耳及內耳三個部分，
互相連接經過聽神經至大腦，構成人類的聽覺系統。
聲音由外耳耳殼進入外耳道後，震動耳膜及中耳腔內三塊聽小骨，
最後傳入內耳。內耳包括聽覺神經細胞、神經 及身體平衡神經組織。
凡是因外耳及中耳出現問題，即聲音傳導受阻，如涉及內耳而與神經有關，
即屬神經性弱聽。耳垢因積聚於外耳道，阻礙聲音傳送，所以屬於傳導性弱聽。
檢驗傳導性或神經性弱聽，可通過空氣傳導和頭骨傳導兩種方法，
進行純音頻率測試作檢定，若頭骨傳導聽力較空氣傳導聽力為強，
即屬傳導性弱聽；要是兩者同等下降，即是神經性弱聽。
大部分都是因耳垢阻塞所致。


一般來說耳垢不會影響聽力，患者未必察覺。
耳垢是耳道內的分泌物，內含油脂與防菌酵素，能保護耳道皮膚。
耳垢分泌腺集中在耳道入口附近，常積聚於耳道外圍。
正常情況下，耳垢隨身體新陳代謝、又或者藉說話、
咀嚼時的動作推送出來，不會輕易積聚在外耳道內。
棉花棒清潔耳垢，弄巧反拙地，將耳垢愈推愈入，
經多年後耳垢積壓，阻塞耳道，令聲音傳導失效。


由於耳垢積聚徵狀並不明顯，患者或長久以來適應了聽覺差的感覺，
直至幾年至十幾年弱聽變得更嚴重時才發現。
正常人能聽得清楚約十分貝的聲音，
但假如患者約需要三十至四十分貝才開始聽到，
便屬於輕度至中度弱聽，屆時亦會對日常生活造成影響，
要於清除耳垢後聽力才可恢復。


耳垢積聚過多或會引起其他問題：

若皮膚屬油性，有較大機會造成慢性外耳道發炎，
又或者入水後容易被細菌感染導致皮膚發炎，嚴重可致骨枯現象。
如出現此情況，患者在清除耳垢後，要再經藥物治療，聽覺才會完全恢復。


另外，再三提醒大家日常千萬別採耳，更加不要進行耳燭，
因很易傷害耳道或耳膜，洗頭或游泳而令水入耳後，
切勿用棉花棒採耳，應以毛巾吸乾水分，讓耳垢自然排出即可。
另外，如弱聽來得非常突然，而非逐漸形成，有可能是突發性神經耳聾，
應盡快求醫，以免病情加劇而導致永久影響聽力。


耳垢過多不適徵狀


•早上起牀時感覺聽力特別差，過後又會回復平日的聽力。


•游水或洗頭後，水浸入外耳道，耳垢吸水後膨脹致堵塞耳道，
患者可能突然覺得聽力減弱，並出現耳痛或耳鳴，待乾爽後才回復正常。


•通常為單一耳朵聽力有問題，較少為兩耳同時出現問題。


•感覺聽力持續地差，而且愈來愈弱。


使用軟化劑


醫生一般會為患者先以耳窺鏡檢查耳道，如發現是耳垢所致，
專科醫生就會為病人以真空吸管吸走耳垢，若是普通科，
或會用溫水將耳垢沖走。如較難處理，可用耳垢軟化劑幫手。
軟化劑屬鹼性能將耳垢軟化，但白醫生提醒滴後千萬不要用耳挖來採耳，
以免將耳垢推入或挖傷耳膜，讓耳垢自然排出即可。
至於橄欖油，白醫生認為作用不大，使用軟化劑更為見效。


1. 先清潔雙手，用藥棉清潔外耳。


2. 把藥瓶握於手中數分鐘，使耳垢軟化劑接近體溫。


3. 側臥在 上，將需要治療的耳朵向上。


4. 將耳朵輕輕地向上及向後拉，將耳道拉直，
按醫生指定的分量（約三至四滴），將耳垢軟化劑滴進耳道。


5. 滴藥後將耳道入口的三角形軟骨按下，然後輕輕按摩約兩分鐘，
再用毛巾按 耳朵然後慢慢起身。


■耳垢軟化劑一般可由醫生處方，或藥房有售。


■如小孩常嚷着游水後耳仔痛，有可能是耳垢太多之故。


■耳燭能否排毒，暫無科學根據。


■傳導性失聰患者，即使只為一塊玻璃之隔，已足以影響其聽力。


■耳朵分為外耳、中耳及內耳三個主要部分。


■弱聽檢查可通過空氣傳導和頭骨傳導兩種方法，進行純音頻率測試